第七十五章：没有比较就没有伤害(1/4)

    林海显然早做了准备，他的发言条理非常清晰：“塞拉利昂国内的文化主要分为四个部分，首先是本土的部落文化。

    “这个国家基础是部落之间的联盟，不管他们叫市长还是高官，但他们都是部落的首领，只有首都弗里敦才有专业的政客。

    “所以这些市长、高官基本上都是终身制，而且是家族内成员轮换上台。

    “对底层群众而言，所有外来的利益都被部落首领家族截断，所有来自内部的利益又会优先归于部落首领家族。

    “而且部落文化的原始和愚昧也有深刻的体现，比如这个国家的识字率只有10到15，比如还有人在崇拜图腾。

    “其次是外来的西方殖民文化、西方自由主义的文化，还有从非洲东部传播来的yi si lan文化。

    “这几种文化的冲突非常大，没有人将其中和成一种大家都能接受的文化，也没办法中和。

    “因为殖民文化和yi si lan文化的攻击性比较强，而向往自由的文化又鼓励展现个性，不是奉献、合作共赢等精神！

    “三……”

    姜宇突然开口道：“我再来补充一下，上层社会，或者干脆说首都弗里敦跟地方上在文化、经济等领域有巨大的不协调。”

    林海微微一愣，立即点了点头：“是这么回事。”

    姜宇继续道：“这是塞拉利昂体制上的基本矛盾，弗里敦奉行的是西方的精英政治，在这片土地上的基本政治单位却都是部落。

    “就像是在猪身子上挂了个羊头！是塞政府上下矛盾的基本点。”

    “对。”鹤小竹道：“塞政府在独立时最大的失误，就是沿用了这套政治体系，致使体制上有严重的水土不服。”

    姜宇却摇了摇头：“他们没得选，只要不是通过起义或者战争独立的国家，必然会继承殖民者的政治制度。

    “不管怎么说精英议会体系，都比部落体系先进许多。

    “像肯尼亚和坦桑尼亚这些国家，他们倒是抛弃了殖民者的制度，回到了部落制度中，但是也没见好到哪里。

    “问题是非洲国家陷入了两难的局面，部落制度已经过时，西方的制度对发展中国家而言又不适用。