第820章 非凡又受限(2/3)

介，自然正是他们所信仰的神灵。牧师通过祈祷，经由神灵，又或神灵所拥有的神职权能，以及进一步所执掌的领域，而后再与魔法本质发生关联，这才是有了神术的完成。少数时候，若某些类神力，如深渊领主和地狱领主之类，也能向信徒赋予神术的话，这一“中介”方式，实则也是相似。究其根源，都是在于神灵本身，及其相关权能和领域，对魔法本质的一种联系。这一“中介”的存在，无疑是大大限制了神术的创造性。尤其，每一位神灵都是有着自身的存在哲学，所以更是会主动限制信徒，对某些方面的研究和掌握。这就是决定了，神术在博广性方面，跟奥术是无法相提并论的。不过，神术自也有着其独到的一面。不说跟正能量位面和负能量位面之间，那众所周知的密切关联，以及由此而来的种种医疗神术和造成伤害神术。也不说针对特定阵营和特定领域，那卓越非凡的防护和打击。这些特点毕竟都是普遍性的，站在艾萨克的角度，他甚至是能通过奥术的方式，就将其直接实现出来。真正让艾萨克注重的，却是依然还在于那一“中介”！虽然“中介”的存在，是限制了神术的广博性，但同时，有此“中介”，这却也是意味着，在某些特殊条件下，神术所拥有的“变量”，将是难以估测和把握。依然以奥术和神术的对比来分析。如“祈愿术”和“神迹术”。前者，投入足够职业积累，“祈愿术”所能产生的改变，这极限是与难度系数完全对应的，魔法本质是绝不会多分配一毫一厘的额外强度给它。但后者却就不同了。虽然通常来说，“神迹术”的强度，也是与投入有着对应，但这也只是通常。若在某些特殊情况下，如响应“神迹术”祈求的，不是领域本身，甚至不是神职权能，而是神灵是直接听到了这一祈求，且还关注过来的话……多出了这一“主观意识”的存在，神术的强度系数，便就是不好预测了！这般的情况，尤其会发生在神恩浓厚，甚至是本身就与神灵密切相关的那些圣职者的身上。如葵露！又如，眼前的这位冰雪女王！不过，若只是如此的话，艾萨克倒也不会如此多的思考。毕竟，这一切本就是早在意料。尹来克莉亚此时的这一神术，在他看来，却是比之寒冬女神直接降临神威，还要来得更具有研究意义。“寒冬女神要通过她的祈告，来降下神威，那是要通过神职权能，通过领域相关。”“