第23章 现世救赎，已不再是妄言(2/6)

    只要耕种者投入的心血足够多，其在古代可以轻松超过400斤每亩，在新朝时期，甚至于做到了1500斤每亩，个别地区夸张点的，在杂交稻出现之前，就能做到接近2000斤每亩。

    对于一名父亲来说，他如果有足够多的孩子帮自己耕种水田，那么他自己便能得到充足的劳动力，从而享有更多的食物。

    换句话说，在土地不能增长的情况下，增加劳动力就能带来粮食产出的情况下，多子多福确实是一条真理。

    只不过作为孩子的一方长大之后，他们的土地份额几乎必然要比前代少。

    可同时，他们依旧能选择增加孩子的数量，得到自己这代人的保障，只不过如此一代代下去，农民所能占有的土地，必然会跌落到一个难以言说的可怖境地。

    而等到曾国藩说出那句：四十年来该杀未杀之人满坑满谷时。

    一个看似壮硕的社会，只要因为一丁点的波动，便会：岁大饥，人相食。

    日本人面对这种情况，他们的选择是直接把次子群体开除了人籍，在日本幕府时代，次子如果寄居在兄长家的话，可以说直接就是长男的“奴隶”。

    只要人不再是人，那么自然不会饿死人。

    另外一个点在于，（此处省略100字）

    至于这个问题，盖里斯要是如何解决的……

    答案是不解决。

    反正法兰克人本身就没精耕细作的习惯，安条克的集体农庄，其实也不过是原先法兰克庄园制的改良。

    在庄园制的生产模式中，农奴每周有义务为领主土地耕种一天或两天。

    在这些日子里，领主其实也只是要求农奴粗劣的将土地开垦，然后洒下种子，再就是让农奴偶尔去拔拔草，再然后便可以等到作物收割。

    农奴又能怎样摸鱼呢？

    就算摸鱼了又如何呢？

    这样的土地亩产量当然会很低，但如果100英亩的田种不出足够多的粮食，那么就想办法再开垦100英亩。

    在相当长时间里，圈地运动开始之前，英法两国的庄园主，始终都未曾说过：“你不干有的是人干”这么句话。

    甚至于按照维京人的记载，经常会出