第3章 土木堡之争(3/6)

务，但伊本·马哲圣训集里，则明确表明：【在阿克萨清真寺的礼拜相当于其他清真寺的一千次礼拜。】

    由于穆罕默德的反复强调，耶路撒冷在伊斯兰世界中，自然有了特殊地位。

    如今萨拉丁的威名，正是来自重夺耶路撒冷，自然也无法容忍再度失去耶路撒冷。

    “法兰克人的毁灭从天而降，现在是时候砸碎他们的十字架了，他们若不是死期将近，就不会建造哀哭之屋。”

    当初面对雅各渡口要塞的时候，萨拉丁尚且镇定，以至于他能说出：“让他们把城堡建好吧，然后我们去把它连根拔掉，让它踪迹全无。”

    而后，他也确实做到了。

    在那次战斗中，麻风王幸存，而圣殿骑士团大团长被俘、医院骑士团大团长被俘，就连巴利安也被俘……

    法兰克人用了大半年修筑的坚固城堡要塞，对于萨拉丁而言，他只花了6天不到，就将之拔除了。

    雅各要塞塔楼上腾起的烈焰与那挖掘地道留下的痕迹，无不证明着萨拉丁的军力。

    他纵容法兰克人建立起要塞，并非是自己托大，而是他深知自己力量的极限与法兰克人所能做到的极限，他将单纯的军事战斗转变成了一次政治与宗教层面上的攻心之战。

    每当耶路撒冷王国里的法兰克人们翻阅到《圣经·创世纪》故事里与雅各有关的篇章之时，他们都会想起，萨拉丁在雅各渡口那个雅各与神角力之处所行的伟业。

    【只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。】

    ——《创世纪》32：24

    【那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因为你与神与人较力，都得了胜。】

    ——《创世纪》32：28

    只是，曾经的萨拉丁胆敢如此，而如今他却做不到了。

    当初的敌人，已经随着他攻下耶路撒冷而随风逝去，如今与他交锋的却是一群真正的宗教疯子。

    并且那群宗教疯子，还掌握了火药的技艺。

    以至于萨拉丁都开始写日记了发牢骚了。

    “一座要塞、如果装配上三十火炮，那么什么攻城机械都无意义，攻城塔不能再推进、投石机是废物，地道的掘进也要