第6章 悔罪吧，伊莱亚斯(2/9)

    【此世以永恒秩序与和平之名，欲将反抗之生命钉死。】

    【然生命之神，非秩序之神，生命乃超越一切秩序的神圣本体。】

    【凡以杀戮为基的秩序，皆为罪恶，是对神的亵渎。】

    ——《盖里斯言》

    在这种境地下，阿尔乔斯还是开口说道：“主教，我要告诉你，天主的圣言，已经再度化作肉身，住在我们之间了。”

    安东尼主教有些沉默，他不清楚阿尔乔斯是什么意思，因为天主的圣言化作肉身，这句话实质上指的基督耶稣。

    “我们的本性患病，需得医治；堕落于罪，需得扶起；死于过犯，需得复活。”

    “我们失去了曾有的荣耀，须得归还；陷于黑暗，需得光明；沦为俘虏，盼望救主；被囚禁锁链，渴求解放；为奴受苦，期待解救者。”

    “人类既已堕入极深的不幸与苦难，岂不令全能的天主垂怜，降临世间？”

    “这一切，已经打动了上主，祂让自己亲子的肉躯借由圣神再度复苏，行在这大地上，宣告新千年的启示。”

    【几时万物还未屈服于祂，几时还未出现充满正义的新天新地，这些受造物正在呻吟痛苦，期待着天主子女的显扬。为此，基督徒们祈祷，尤其是在感恩祭中催促基督再来，对祂说：“吾主，来吧！”】

    “如今、祂来了，祂向我们宣告天国将要来了、并且马上就要来了。”

    “我们除非透过这最后的逾越，追随主的死亡和复活，将不会进入天国的光荣中。”

    安东尼主教嘴唇蠕动了一下，然后把手摁在了阿尔乔斯的额头，想要知道这个孩子是否发烧了，然后他吐出了一句：“你在说什么胡话？”

    对此，阿尔乔斯神父的回答是：“老师，我见到奇迹了。”

    “那人死而复活，那人的脑海充盈着天主的智慧，他有着胜过参孙的伟力，还建设起了一个新生国度的雏形。”

    奇迹、对于这个世代的基督徒是非常重要的，对于东正教而言更是如此。

    在东正教中，奇迹之所以如此重要，是因为它们被视为天父直接干预人类历史和生活的标志，显示了神的临在与恩典。

    奇迹被视为上帝通过