为什么朱清时是错误的？（二）(2/5)

学探索的进程蒙上了一层厚重的阴影。

    物理学家丁阳则撰文指出，朱清时院士并没有在用科学的方式进行研究，而是纯粹的主观感受：

    最近几年，朱清时院士对“真气”理论颇为醉心，在微博上发表了《用身体观察真气和气脉》来解释“真气”是怎么回事以及与意识之间的关系。这次举行的讲座便是以此为主题。讲座中，朱清时表示，“真气可以产生强烈的生理感受，可以让身体发热、一念不生、并有极大的快乐。无论修炼时生理感受多强烈，事后都会身体轻安，感官敏锐，而且，智力还会明显提高。”作为科学界极有分量的人物，朱院士尝试用科学理论来解释这是怎么回事，他谈到“所谓真气其实就是这样一种保持生命力并让它越来越旺盛的机制，就是麦克斯韦妖。古人发明的禅定可以升起真气，就是可以产生更多更高效的麦克斯韦妖，保持和提高生命力。”

    把“麦克斯韦妖”这么一个物理学概念与禅定、真气等说法结合在一起，对于受过足够科学教育的人来说，这实在是很难接受。但类似的做法朱清时院士近年来可以说是反复在使用，比如以“量子叠加态”来说明“没有意识就没有客观世界”，以“量子纠缠”来说明人的“意识”（灵魂）能够存在于宇宙之中。

    满篇的科学术语，能否说明朱院士是在用科学的方式进行研究？

    并不能。

    对于绝大多数科学知识还停留在中学、甚至已经还给老师的人来说，并不懂得“麦克斯韦妖”“量子叠加态”“量子纠缠”到底是什么意思，看到朱院士自己亲身去“实践”真气理论，用科学术语来“钻研”科学与佛学、意识之间的关系，会想当然地认为朱院士真的是在搞科研，即使结论可能有问题，但做法是说得通的。比如点赞颇多的一个网友跟帖是这么说的，“他如果以科学系统的方式去研究真气，证实真气不存在也算科研成果。那如果证实了人体内存在脉络之说那不也是大功一件。研究怎样的课题没什么好笑的，关键看他怎么论证。”

    朱清时院士的这套理论，用了很多类似“麦克斯韦妖”之类的科学术语。

    但朱院士果真是以科学的方式在进行研究吗？这点