第154章 阿赖耶识(5/7)

此。

    所以，神经科学的众多研究成果和发现都与阿赖耶识的概念相违背，有力地证明了阿赖耶识在科学上是不存在的。”

    司马南点了点头，道：“我完全认同你的观点。而且，这个阿赖耶识根本不能解决实际问题。在现实生活中，如解决疾病、贫困，阿赖耶识的概念毫无帮助。”

    李申教授也赞同道：“你们都是解释都完全正确。阿赖耶识也是严重违背常识认知的，日常生活经验和常识判断都不支持阿赖耶识的存在。”

    司马南道：“您老解释解释？”

    李申教授道：“以下是一些证明日常生活经验和常识判断不支持阿赖耶识存在的例子。

    在日常生活中，如果阿赖耶识存在，我们应该能够直接感知或察觉到它对我们思想和行为的明显影响。但实际上：

    当我们学习新的知识或技能时，是通过不断的练习和重复来强化记忆和提高能力，而不是依靠某种神秘的阿赖耶识来瞬间获取或提升。

    人们在遭受意外或突发状况时，往往会表现出惊慌和无措，这表明我们的反应是基于当下的情境和自身的生理心理状态，而非由阿赖耶识预先决定或引导。

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    比如在准备考试时，需要通过努力复习和理解知识点来提高成绩，而不是依赖一个所谓的内在的阿赖耶识来赋予我们知识。

    当我们面临道德抉择时，思考的过程通常基于社会规范、个人价值观和当下的具体情况，而不是由一个神秘的阿赖耶识来直接指示我们的选择。

    人们在生病或身体不适时，会寻求医疗帮助和遵循科学的治疗方法，而不是寄希望于阿赖耶识来消除病痛。

    在日常的工作中，想要取得成功需要付出实际的努力、制定合理的计划和与他人合作，并非依靠某种超自然的阿赖耶识的作用。

    当我们与他人发生冲突或产生矛盾时，解决问题的方式通常是通过沟通、妥协和理解，而不是由阿赖耶识来自动化解矛盾。

    我们在规划未来时，会考虑各种