第61章 萨满起源(2/4)

道。

    体系之所以称之为体系，是因为各家都有自己独特的一套关于世界、人生、意义的理论逻辑，以此支撑未来的修行。

    只有达到这种程度，才能被称之为一套修行体系。否则只是掌握了一些法术，那没有任何意义。法术恰恰是最末端的东西。

    儒道释三家这么强大，就是因为这三家的理论体系最完善，最自恰。这就是所谓的大道。

    而大道带来的好处也不小，同样是分成五步，萨满出马仙体系的第五步仙家，遇见儒道释任何一家的第三步都要瑟瑟发抖。这就是大道的差距。

    当然了，出马仙既然是一个体系，那自然是有自己的一套理论体系，这就是继承于萨满教的信仰，再加上一些改编。

    公认的出马仙最原始的形态其实是巫术，在原始社会中。天灾人祸无法预测，只能以巫术维持人们的正常生活。各个少数民族，均信奉萨满教。

    而巫术的本质就是巫医。所以萨满也好，出马仙也好，或者是那些所谓的大仙神婆，最常做的就是给人治病。

    在朝廷触及不到的偏远村落，在医疗条件不发达的情况下，懂医术的人不多，而看得起病的人更少。

    医术讲究望闻问切，靠着四百味中草药治疗疾病。一个药方，常常用很多种中药。

    这个过程要采药、炮制、煎药、服用。中药的药效普遍的发挥慢，往往吃好几个疗程。这一套下去，病人的头七都烧完了。

    而且有些药由于生长周期，价格昂贵，普通百姓往往请得起大夫吃不起药。

    很多百姓是干一天活计，赚一天饭钱。根本没有资格生病，吃药那都是大户人家的事情。

    在这种情况下，自然就要求到大仙身上，希望可以立竿见影的治病。然后出马仙念个咒、唱个神病就好了，慢慢的，信仰就出现了。

    因此那些请神附体、未卜先知其实都是附带的，出马仙最重要的是治病，这大大的吸引了老百姓的眼球。

    所以出马仙的堂口，本质上就是一个没有行医执照的大夫。

    而从这巫医到巫术，从巫术到萨满，再从萨满到出马仙，就是一个完整的发展起源史。

    所以比起儒道释三家从开始就探究天道、大