第336章、关于庙子的推测(2/6)

    是庙子过去，无有妥善处理的上师。

    他们圆寂之后，化作了“厉诡”，并且庙子之中的危险也不止是这些，陆峰能逐渐察觉到，“扎举本寺”对于自己庙子之中的“过去”和“历史”，即无有一个完好的“继承”和“发扬”，也无有一个妥善的“安排”和“处理”。

    就和一座可以行驶的汽车一样，无管是哪里出了问题，止能跑，那就是好的。

    不过相比较于班图仁他们遇见的那些“厉诡”。

    反倒是这“广平上师”化作的“厉诡”，虽然这位大上师在生命的最后时刻，面对了难以言喻的“大恐怖”“破瓦法”失败，心性破灭，整个人被“厉诡”和“根本障碍”吞噬。

    但是他亦是留下来了后手。

    起码是“创造”出来了一位可以是“假装我广平上师”的“厉诡”，并且将其灌输了“不可出去”的“铁律”。

    这位以为自己是“广平上师”的“厉诡”，竟然都无有甚么“伤害心”，他到“无”都以为自己还活着，并且希望有一位“天葬师”将其“天葬”。

    “有了智慧的‘厉诡’。”

    “广字辈上师——”

    “广悲上师在这里留下来的地图，我倒是记住了。

    这几位上师选择的神殿，要是庙子无有在翻新的话，我也能估摸着寻找到。

    事情关于‘瓶子’，不管是想要找到‘甘耶寺’的上师，还是要去完全解决法脉和瓶子，都须得从扎举本寺下手了。

    不过这個格贵的身份，来的到底是巧妙的很啊。”

    这个身份是有些巧妙，止你叫陆峰放弃，陆峰也无有办法放弃，应在庙子里面，大佛爷的话语，便是“戒律”本身，然，陆峰不着急出门。

    他已经说了自己在修行，就算是无能将自己的“大手印”修持到了“日大”，也要修持好了“月大”再说。

    修持到了“月大”，其实便和那些牧民口中的“大神通者”无异了，“空大”可以叫人如同瑜伽士一样，虚空而坐，而这个“月大”，可以叫人忽而隐身，不被看见。

    是在“眉心轮”。

    陆峰的“眉心轮”之中，应修持“不动明王密咒”，明点已开，脉轮通畅，这就是“不